最近有人问，我听老一辈人讲葛仙翁照远不照近，不知道这种说法是否正确？
其实自古以来并不缺少这种言论，某个地方有个道观或者寺庙，作为当地人往往认为这里的神或者佛菩萨并不是那么灵验，神或者佛菩萨好像并不护佑他们。作为当地人可能还是自己很小的时候去过道观、寺庙，以后的十多年或者更长的时间就没有去朝拜过，而另一方面产生鲜明的对比，远处的信众却会不远万里赶来朝拜，不是一个村庄来，就是带着自己的朋友家人来；不是拎着很多供品来，就是每次来也要捐很多的香油钱，成群结队，充满了热情和虔诚。为什么会这样呢？就拿鹰潭的天师府举例，天师府坐落在鹰潭上清镇上，如果你在鹰潭上清镇住了很长的时间，你也会发现，作为上清镇附近的老百姓是很少去天师府朝拜的，但天师府明明是道教正一派的祖庭，在道教拥有非常崇高的地位，为什么当地人对于天师的信仰却没有那么浓厚呢？反而离天师府越远的地方信众越是虔诚，比如，台湾、香港、澳门的信众离得越远反而越是虔诚。葛仙山的情况也是这样，有些周边居民往往会认为葛仙翁没有那么灵验，不保佑我们，反而保佑鹰潭、贵溪等比较远的人，这导致了一些人产生神仙照远不照近的心理。神仙真的照远不照近吗？其实并不是这样，道理也很简单，不外乎下面几点。越是离得近，当地人对于神会有种莫名的熟悉感，因为已经非常了解这个地方，所有就没有再去必要了解。其实古人非常了解这一点，教内流传这么一句话“得道莫还乡，还乡道不香”，意思就是说，如果你哪一天通过自己的修行得道作了神仙，你千万不要有这种想法，你要回去传道，想要度化自己家乡的人。为什么这么说呢？我们换个角度，比如你自己修炼得道了，你想回去度化自己家乡的人，你觉得自己修炼成仙离不开父老乡亲的帮助，他们对你很熟悉，可能会听从你的教导，但实际情况却是，你一回去大家就在议论你，甚至把熟悉你的人笑破肚皮，那些人会说，他呀！就是谁谁谁的儿子，我从小就和他一起玩，一起放牛、劈柴什么的，他是神仙，你想笑死我吗！其他人一听，哦！原来是这样，你大概是个假的吧！所以说还乡道不香。神仙照远不照近同样也是这样的，并不是神仙照远不照近，而是越是近，人们往往认为自己就非常熟悉你，你就没有必要被再次的了解，你也没有那么神秘了。就如，你在外面，别人认为你是英雄或者是成功人士，但是回到家里，你的亲人、爱人和孩子就不这样认为，觉得你身上并没有那么多的光环。其实神仙、佛菩萨不管离你近还是远，其灵验与距离无关，往往是和人自身的信仰虔诚度有关。如果你虔诚，你住在葛仙山脚底下或者海外你也会认为葛仙翁很灵验，如果你分别怀疑即使住在葛仙山脚底下你也觉得葛仙翁根本就不保佑我。一句咒语，长久一心持诵有灵验的人会认为这个咒语非常灵验，而对于长久持诵没有感应的人会认为这个咒语根本没有任何作用，不仅觉得自己被骗了，而且觉得别人也被骗了，那些说那个咒语很灵验的人可能是别有用心。一个虔诚念佛的老太太可以看到阿弥陀佛现前和很大的金色莲花，如果你分别、怀疑地念佛，也许连一朵小莲花都看不到。是咒语、佛号本身的问题还是人的问题？其实答案显而易见。神仙的灵验与离你的距离无关，如果你去分别你也许会认为老一辈传下神仙照远不照近这句话是对的，如果你不去分别，只要自己虔诚不管神离你近还是远他依然是灵验的。道教《清静经》这句话可以细细品味，“众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！”
